剧情简介
德国表现主义代表作(zuò )品 (🥇) A 公元(yuán )4世纪(🕋)的犹太教(jiāo )(🛍)法典(diǎn )(Talmud)中提(tí )到过Rava造golem的事(shì )。Rava的全称(📼)叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(zào )了一个不会说话的“人”。他(🚑)把这个(gè )“人”送到Rav Zera面(miàn )前，由于它对(duì )问话(huà )没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造(👓)的。回归(⛓)尘土(⏰)吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意(🧣)义上，只有上帝造的(de )人(💝)才是完(wán )整的人，才会说话，而(🈸)Rava造的不是真正的人。按照(zhào )犹太传统，当时那些(xiē )拉比（Rabbis）和(👌)大贤(xián )（Sages）(🐞)都(🍽)能造(🔞)人或(🚲)者(zhě )动物(wù )Golems，这并没(🚡)有什么特别(🚽)之处。 B (🎦)Golem的(👚)传说后来逐渐改(❓)变，十(🕺)七(💑)世(🎴)纪由(yóu )(🚤)布拉格的(🏸)Rabbi Loew（Rabbi意(🐌)犹太(tài )教的学者(zhě )）(⛅)创(chuàng )造了一(yī )个(gè )Golem来保(📯)护(🐇)住在犹太区的犹太(tài )人(rén )免遭反犹主义的(🍈)暴(bào )力侵扰。为避免麻烦，故(gù )事中的学(xué )者(zhě )总是(shì )(🖥)在Golem完成它的(📸)使(🌲)命以后，再(🎆)自(🌶)觉地把(bǎ )它重新变(biàn )回为无(wú )生(🌮)命的泥(🚹)土。一(🏓)天，Rabbi忘(wàng )记将Golem变回(huí )泥土，当城(🍆)市所(💍)有人已经作礼拜去了(le )，Golem发怒毁坏全(🙂)城。这(zhè )个故事(🔘)架构一(👉)直(🤖)到(♿)十(shí )九(jiǔ )、二十世(🖨)纪(🛍)都(dōu )(🐔)还在文学著作(🏈)里出(👶)现，最著(zhe )名的(de )(💙)是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一(yī )九一五年普遍(🛳)被(bèi )阅读，值得探究的是(shì )，这(zhè )样的小说刚好出现在工业革(gé )命的(🌵)时代。这反映了(😞)人们(men )对(duì )于科技所(suǒ )带(🧗)来(lái )伦理的挑战(zhàn )的惶恐(kǒng )(📑)。 (🐖)C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的(🔷)经(jīng )典(diǎn )默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影(🐻)片集中体现了德(🔰)国表现(📥)主义(😣)艺(🤣)术的特(tè )点，对Fritz Lang等导演(🐢)产生过重大影响。其(🔛)中(zhōng )精心设计(👺)了手(🕙)提(tí )灯光、煤油(yóu )灯光、火(📿)炬等(děng )一系列(liè )光源效果，用(yòng )于表现人物的心(xīn )理状态，营(⚡)造影片(piàn )的环境气氛(fēn )。这种具(jù )有(😍)表现(✒)力地运用灯光(😾)效(xiào )果(📫)的方(📈)法，最终发展为所有德国电影(yǐng )形式(🤛)表现的一大特征，同时也为电(diàn )影恐怖片(piàn )的造型的表现手段(duàn )提供(✝)了经验。 D Golem的传说同样也是玛丽·雪莱(lái )的著名(🕥)科幻小(xiǎo )说《弗兰肯斯坦》的(😱)来源之一，不(bú )过(🏣)不同的是：(📸)传说中的Golem笨拙、(🕶)鲁莽，既不知道自己有(🎣)多大的力量(🍛)，也(🌽)不知道自己(jǐ )(🦕)有多(📂)笨或者(📛)有(yǒu )多无(wú )知；而在(🌜)玛丽·(🐀)雪莱笔(😧)下，维克多·弗(🆚)兰肯斯坦所创(chuàng )造(zào )的怪物虽然(rán )莽撞，但却(què )善于学习(🖼)，极富人性，懂(😞)得痛(tòng )苦(🍏)、同情、(🌪)怜(lián )悯、爱慕(mù )、悔(🈂)恨(🔋)等等(🍼)人(rén )类的(🗂)情感(🍉)，甚(shèn )(👂)至比年轻的弗兰肯斯坦(tǎn )本人还成熟些。十八世纪(👍)的启(qǐ )蒙(🛳)运动由提(tí )倡理性主义发展(💡)到后期，理(🏢)性(💭)开(📖)始压抑人(rén )的情感，理性主义变成一(yī )种冰冷(🥍)僵硬的东西。于是在(🎾)德(dé )国兴起(🐛)了反对启蒙(méng )(🍈)运(🐞)动的浪漫主义运动，十九(🛍)世(shì )纪(jì )前(😳)期(qī )，浪(🥑)漫主义(🎷)文学席(📲)卷(🏋)欧美，玛丽·雪(xuě )莱(lái )(💘)的《弗(fú )兰(lán )肯斯坦(tǎn )》就(jiù )是在这(😂)个背景(jǐng )下(🎻)诞生的(de )(🤕)。不过在(zài )通俗文学中反理性(xìng )反科学的倾向总是显得(dé )有些矫枉过正，科(kē )学(🤗)和科学家的(de )形象被简单(dān )化(huà )、平(🏄)面化，这种描绘(huì )“科学怪(guài )(🚪)人”的方式在默片(🍭)时(➿)代(dài )的(🛤)德(💒)国表(😡)现主义电影中(zhōng )曾经(🏷)十分兴盛，后(hòu )来一直(zhí )在好莱坞许(xǔ )(🗞)多拙(zhuō )劣的科(🔦)幻片（这种片子(zǐ )的一大特点就(jiù )是不(🦄)断拍(pāi )摄(shè )越来越(yuè )拙劣的续集）中继续。 E当代科(🤧)学(🔎)哲(zhé )学研(yán )(🌕)究最热门(🖌)的一个(gè )方向是科学知识(shí )(🚯)社会学(xué )(🕺)（SSK），研究方法(fǎ )是深(shēn )入到科(kē )(🔭)学具体研究过程中，细致考察经费筹集、论(🔭)文(❎)发表等(🦈)每(měi )一个环(huán )节(🔣)，研究科(kē )学知识是如何建构起来的，强调社(🖨)会因素在建(🐪)构过程(chéng )中的作用(👮)。SSK的代表(biǎo )(🐿)人物柯(🗜)林(lín )斯和(🧡)平奇在1993年出版过一(yī )本(běn )(✉)普及性(👜)的小册子，名字就叫(jiào )Golem，翻(🥅)译成《勾勒姆：关于(😋)科(kē )学人(rén )们应知道些什么(me )》。柯林斯(🍣)坦诚(chéng )地说，他(tā )这部书(🏕)是(🕝)想用“勾勒(lè )姆”解释“科学”，“我(wǒ )们试图证(zhèng )(🎥)明它不是(shì )一个邪恶的造物，只是有点疯(♟)狂（或译成‘傻(shǎ )’(🏵)）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(bú )要责备勾勒姆科(🍙)学(⛷)的过失(🐈)；是我们人(rén )类在(zài )(🏩)犯(fàn )(💯)错误(wù )。如果勾(🥐)勒(lè )(👣)姆(📙)尽力(lì )做(zuò )(🎐)其自(🥤)己的(📐)事情，它(⬆)不(🚏)应受(🐸)到责备(🏴)。但是我们不能奢望过多(😤)。勾勒(lè )姆尽管强(👣)有力，它却(💙)是我(wǒ )们(men )的(de )文(✏)化（art）或者我们(men )的技(🤱)艺(🚳)(craft)的造(zào )(⛴)物。”SSK常常(cháng )被(🚜)斥为带(👟)有反科学(xué )倾向(xiàng )，但可以看(kàn )出，它与(yǔ )(🚞)浪(làng )漫主(zhǔ )义时(🖼)期的反科学倾向完全不同。它所(suǒ )描(🌞)绘的科学形(xíng )象(🍂)丰(fēng )满(mǎn )(💞)，有血有肉，它所谓(📍)的“反科学”无非是要(yào )抹去那些被(bèi )强加于科学的重重面纱，还科(kē )学一个真实的面(miàn )目，绝(jué )非19世纪简单的(🔖)拒斥(chì )、贬低(dī )科学。
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